遠望寶山

寶山，位于漢中市城固縣城東北4公里，這里有中外聞名的“寶山遺址”，有許多美好傳說和撲朔迷離的神秘歷史。

模山范水

湑水河，是一條至善之河。湑水發(fā)源于周至縣秦嶺光頭山，流經(jīng)太白縣、洋縣和城固縣的小河鎮(zhèn)和雙溪鎮(zhèn)，一路接納多條河溪，從秦嶺南坡小北河谷口流入漢中盆地，已是浩浩湯湯的大河了。湑水河全長170余公里，城固境內(nèi)100公里。湑水河一出山就是有4萬多人口的桔園鎮(zhèn)，這里是西北最大的柑桔基地，總面積達20多萬畝，年產(chǎn)量30多萬噸，產(chǎn)值超10億元。每當深秋，青樹黃桔，滿山遍野，香飄十里。

流出秦嶺的湑水河

我想，2000多年前也是這個季節(jié)，司馬遷從褒斜道來漢中，在張騫墓園憑吊后來到桔園，看到了賞心悅目的桔園勝景，故在《史記·貨殖列傳》中寫到：“蜀、漢、江陵千樹橘”。湑水流出山谷還帶成了造福民眾的“子午風”，白天南來之風把湑水河上的水汽吹入秦嶺山谷，夜間隨著溫度下降，小北河谷口又吹出山風籠罩萬畝柑林，滋潤出的柑桔味甘質(zhì)優(yōu)，“貢桔”兩千多年來聞名遐邇。

桔園遠眺

兩千年前還有一件奇事，唐公昉在此修道成功，眾目睽睽之下在光山上白日飛升，并且一家老小“雞犬升天”，女婿未能趕上，天地對望、肝腸寸斷，悲痛之極投入左谷水，左谷水因此改稱為湑（婿）水。記載此事的漢碑《唐公昉升仙碑》極具文史價值，現(xiàn)存展在西安碑林博物館。

桔園光山上的升仙臺

湑水左岸是慶山，三國時諸葛亮在山頂修烽堠用于烽煙通信。山下是原公鎮(zhèn)，該鎮(zhèn)原叫李氏村，明成化年間，因感激和紀念安置流民的撫民大臣原杰，村民改李氏村為原公村。原公鎮(zhèn)現(xiàn)有4萬多人生活在這塊風水寶地之上，千百年來，所出文人名士竟為城固之冠。湑水之畔，右岸是光山、伏牛山、斗山，左岸有慶山、寶山，山都不高，沒有險峰惡崖，只有綠樹紅花，搖飏葳蕤，各具姿態(tài)，故事萬千。

我最崇拜的還是湑水，一條河上不過十來里，竟有兩千多年歷史的五門堰、楊填堰兩處世界灌溉工程遺產(chǎn)，另外還有湑惠渠等多條堰渠，滋養(yǎng)著城固、洋縣的幾十萬畝田地，可謂至善之河?？窗?，這里坡上有蜜桔，田里有香稻，塘里有魚蟹，地里有麥蔬。道路縱橫，交通便利，水旱從人，物產(chǎn)豐富，人口稠密，地靈人杰，是我心中最好的魚米之鄉(xiāng)。

驚世遺址

寶山曾是一個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，現(xiàn)為原公鎮(zhèn)的一個村。我到村里，經(jīng)樊勛（寶山派出所教導員）介紹見了當?shù)匚氖穼＜依钌?、泥塑非遺傳承人李昌基，我們邊走邊聊，上到了寶山山頂。寶山是秦嶺余脈南端一處凸起山包，海拔530余米，相對高度35米。山頂平坦寬闊，寶山寺座北向南，寺外廣場南邊坡地種的小麥和蔬菜。地邊立有兩塊石碑，一塊上刻2003年第四批全省重點文物保護單位，一塊上刻2013年第七批全國重點文物保護單位，寶山遺址就在麥蔬坡地之下。

作者在寶山遺址

寶山遺址是怎樣被發(fā)現(xiàn)的？上世紀六七十年代，湑水河兩岸的農(nóng)民在勞動中陸續(xù)發(fā)現(xiàn)不少青銅器，引起了考古界的重視。1990年3月8日，西北大學教授趙從蒼帶領(lǐng)助手趙勝利、趙寶良，來到了發(fā)現(xiàn)青銅器的城固、洋縣地區(qū)，在器物出土地打探眼、鏟斷面、挖深溝等。十來天涉及城、洋兩縣十個鄉(xiāng)鎮(zhèn)，雖然雙手磨出鮮血，十分辛勞困乏，卻是一無所獲。3月19日，趙教授到了湑水河西岸的農(nóng)村繼續(xù)挖溝打眼，時至下午4點鐘，幾人筋疲力盡仍無發(fā)現(xiàn)。趙教授倚靠著土坎休息，他抬眼前望，看到河東一個自秦嶺南邊下來的高地，便問協(xié)同工作的王壽芝（城固文管會干部）：哪是什么地方？王答：寶山，趙教授想，寶山應(yīng)該有寶吧，于是決定立即前往。一干人涉過河水到了寶山腳下，只見有幾人挖土裝拖拉機，趙教授眼光敏銳，發(fā)現(xiàn)土中有薄胎灰陶殘片，大家立刻來了精神，很快又在土堆中翻尋到一些陶片，隨即到山上田地中開溝，獲得了大量陶片。之后十余天趙教授們每天到寶山挖掘，獲得陶片等成果頗豐。經(jīng)驗豐富的趙教授推斷此地是一處古文化遺址，隨后，論文、報告陸續(xù)面世，引起了上級重視。1997年國家文物局批準并資助寶山遺址發(fā)掘。1998年至1999年第一次大面積發(fā)掘，收獲振奮人心；2000年至2001年，再次深入發(fā)掘，成果在國內(nèi)外引起轟動。寶山發(fā)掘面積只有三千來平方米，但成果驚人，寶山遺址、寶山文化的名稱聞名遐邇。

寶山發(fā)掘的成果是什么？從西北大學文博學院《城固寶山》等資料看：一是有大量的陶器及殘片，趙從蒼說發(fā)掘陶片在十萬塊以上。陶器的出現(xiàn)有萬年以上的歷史，湖南道縣出土了一萬八千年前的陶盆，但是寶山陶器的高水平、很集中和多類型，在國內(nèi)發(fā)掘中尚不多見，相當一部分不是一般的鍋碗瓢盆，其中，很高水平作為禮器的陶器在考古中尤為少見；二是發(fā)現(xiàn)了65座燒烤坑（灰坑），如此集中在一地考古發(fā)掘中也是很少見的；三是發(fā)現(xiàn)了6處木骨泥墻的房屋遺存；四是墓葬8座；五是倒焰陶窯13座；六是青銅器若干；七是從現(xiàn)代到仰韶文化的堆積層：180厘米高的立體剖面，從上往下是現(xiàn)代農(nóng)耕土層、現(xiàn)近代堆積層、漢代堆積層、商時期（距今3000多年）堆積層、龍山時期（距今4000多年）堆積層、仰韶時期（距今5000年至6000年）堆積層；八是骨飾器、石器等。專家們認為，多年來城固、洋縣發(fā)現(xiàn)的青銅器與寶山遺址有密切聯(lián)系，與寶山商時期遺存基本同步，文化面貌上的相似性和年代上的一致性，說明兩者極可能是同屬一個人類共同體文化。專家還認為，寶山商時期遺存發(fā)現(xiàn)有可能為高等級禮儀性的大型建筑，并出土了大量具有特殊用途的陶制禮器以及青銅器，這些遠非一般性遺址所能夠具備。因此，寶山商時期遺存性質(zhì)，應(yīng)屬一處人群中心聚落遺址，很可能是一處政治中心。

寶山倒焰窯模型

寶山倒焰窯距今5000年，一般古時陶窯是直接用柴火燒制，寶山的十多處倒焰窯都是環(huán)形火道，趙從蒼教授說寶山倒焰窯的陶器是烤出來的。倒焰窯的構(gòu)造和工藝十分先進，能有效提高陶器質(zhì)量和成功率。5000年前，寶山就站在了世界燒制陶器技術(shù)的最高處，并且一次密集發(fā)現(xiàn)13座，是不是當時有一批掌握燒陶高超技術(shù)的專門人才聚居在這里？使用此處陶器的人該有多少、有多講究?。?jù)說以前只在南京發(fā)現(xiàn)明代倒焰窯一處，寶山陶窯目前是人類陶窯史上最早的“全倒焰窯”實例，所以學界稱為“中華第一窯”。

專家們認為，寶山遺址具備單獨命名一種考古學文化的條件，最早應(yīng)是仰韶文化晚期或龍山文化早期（距今五六千年），其主體應(yīng)是商時期文化遺存（距今三千多年）。從陶器和青銅器來看，中原商文化的因素較多，也有鮮明的地方特色因素；也受巴蜀和荊楚文化影響；使用寶山文化的人類共同體，可能是巴人的一支，等等。

寶山遺址劃定區(qū)域為50000平方米，但因地表房屋等所限，發(fā)掘的面積非常有限。20年前，發(fā)掘之后采取了回填保護。

夕陽下的寶山

幾次下午，我站在遺址碑旁邊四處眺望，夕陽西下，晚霞如火，陽光照在寶山、斗山、慶山和湑水河兩岸的田地上、道路上，仿佛都涂上了一層金黃色，還有一團團的氳氤霧氣，緩緩升騰在山水田野中。在這塊廣闊的土地上，道路縱橫，畦田規(guī)整，河水如帶，堰渠環(huán)繞，天氣雖漸寒冷，仍然是滿眼滴翠，草木豐茂。相伴著寶山寺的鐘鼓之聲，眼前景象真是如詩如畫，恰似300年前代理城固知縣王穆《游寶山記》中所寫：“遠近之景不可以屈指數(shù)也?！蔽蚁?，幾千年前的古人在我們腳下土地上生息勞作，除了倒焰窯、精美的青銅器、陶器，肯定還有許多我們尚未看見的文明成果，并且一定有一個歷史悠久、聲名響亮、龐大輝煌、時常舉行祭祀盛典的王國。想到這里，忽然有了“念天地之悠悠，獨愴然而涕下”的感覺。我的腳步再也不敢放肆，唯恐對先輩不太恭敬。

我想，有可能現(xiàn)在的寶山寺就是數(shù)千年前的王宮所在，誰也不知道，這塊土地中還有多少仍在沉睡的寶貝。

泥塑絕技

山頂?shù)膶毶剿乱?guī)模甚是宏大，李笙熠說占地30多畝。寺內(nèi)2019年的重建碑說該寺建于唐代，原名叫“惠香院”，為城固八景之一，鼎盛時有僧人三百，曾有丈二銅佛像數(shù)十尊，現(xiàn)存古柏一棵、宋代石獅一對、明代石碑一通等。我看到了這通明代石碑，漢白玉碑身高約2米，龍形浮雕碑額和巨石碑座很是氣派，石碑通高約3.5米.碑身寬大厚實，行書碑文流暢遒勁，碑上起首文字為“夏日同城固三進士及熊令登寶山”，落款為“隆慶戊辰四月”，我查是公元1568年。明碑不遠地上堆有一些材質(zhì)優(yōu)良規(guī)整的舊時石碑座、柱石等。寺院之內(nèi)沒有游人，只見大殿皇皇，古柏森森，宋獅糾糾，巨碑巍巍，昔日恢宏之氣象毋庸置疑。

寶山寺

我們轉(zhuǎn)到后院，“羅漢堂”殿房一字排開，殿內(nèi)彩色泥塑五百羅漢姿態(tài)神情各異，個個栩栩如生，造型靈動有趣，體現(xiàn)著濃厚的宗教傳統(tǒng)和文化內(nèi)涵，還有五彩繽紛的高超技藝。看著長腿、長臂、練武、飲茶、下棋、玩兔的羅漢，使人頓生歡喜，天上的羅漢也下到了凡間，過著與民眾無異的歡樂生活。各式羅漢的創(chuàng)作者是今年81歲的李昌基，李先生說他帶著兒子李金鵬、女婿舒志杰、馬建波等，2002年起十年辛勞，完成了規(guī)模宏大、效果驚人的這組彩塑，李先生說，了卻了他多年的一樁心愿，也把他帶的一眾徒弟練成了大師。

泥塑五百羅漢（局部）

我懷著敬佩的心情和這位了不起的藝術(shù)家交談，得知他是寶山村農(nóng)民，沒上幾年學，十來歲就跟師傅魏孝榮學藝。他雖文化不高，也沒有專門學過繪畫美術(shù)和雕塑工藝，但非常聰明，非常勤奮。他在跟魏師傅學藝的同時，專到漢中拜著名畫家方濟眾（當時在漢中市文化館工作）為師，自己堅持多年潛心鉆研繪畫技藝。在上個世紀六十年代，他到關(guān)中、下四川、上河南，拜訪民間泥塑藝術(shù)家問道學藝，他廣采眾長，兼收并蓄，把美術(shù)的理念和技藝完全融入到了泥塑的設(shè)計構(gòu)思和具體造型中，憑借雙手巧妙自然地把西北粗獷豪邁風格和江南的精細工藝揉合一體，使得作品雅俗共賞、生動傳神。城固縣的洞陽宮、建基崖、五郎關(guān)、回龍寺，西鄉(xiāng)的觀音寺、三王廟，留壩縣的飛龍寺，漢中拜將壇的“劉邦設(shè)壇拜將”，廣元紅軍文化園的“打倒劉湘”、“強渡金沙江”群雕塑像，還有什邡博物館、渭南渭華起義紀念館等，都有李先生的泥塑作品。李昌基先生本人，2010年被授予陜西省非遺泥塑傳承人身份。

作者與李笙熠、李昌基、李金鵬

我又到他家里去看了存放的泥塑作品。很巧，其子李金鵬（53歲，高中畢業(yè)，從業(yè)35年）在家，一聊才知道金鵬早已絕技在身，成果累累，是省級非遺泥塑第五代傳人。金鵬給我說：人活一世，當有作為，把父親的手藝學過來，傳下去，給社會給子女留些作品，就算是有意義了。李家房屋不寬，架子上擺放了許多微型彩塑，生動有趣，琳瑯滿目！李金鵬給我看了他的作品照片，我粗數(shù)就有30多處，四川廣元、什邡、三星堆、鴨子河畔古陶器博物館都有他制作的泥塑群體場景；四川茂縣羌族博物館的古羌人生活場景，廣西桂林靖江王王府泥塑儀仗和儺戲場景，渭南蒲城縣王鼎紀念館中王鼎和林則徐治理黃河等場景，潼關(guān)楊震四知村楊公事跡泥塑，銅川耀縣黃堡博物館迎神廟會場景，渭南蒲城楊虎城故居的抗捐抗稅四組群塑，還有司馬遷祠、渭華起義紀念館等處，都有金鵬先生的杰作。

李昌基家的泥塑

寶山腳下平凡農(nóng)家的父子泥塑大師，使我由衷敬佩！他們的泥塑絕技和3000多年前的陶制禮器，都是出自于雙手的泥土藝術(shù)，冥冥中有沒有神秘的基因聯(lián)系？李氏父子的聰明才智和豐碩成果，隆重的為圣地寶山增添了絢麗光彩！

神秘青銅

寶山商文化遺存的主體就是青銅器。青銅鐮形器（亦稱為彎形器）、四棱青銅有孔針、青銅戈、青銅鏃等，這些都是寶山地方特色之物。鐮形器、青銅針在國內(nèi)考古發(fā)掘尚是首見，專家認為在我國青銅器物中非常稀罕。

青銅鐮形器

青銅器在中國自夏代后期至秦漢時期廣泛使用，其中商周青銅器代表著最高技術(shù)水平和文化價值。2600年前，魯國賢大夫展禽說：“夫祀，國之大節(jié)也，而節(jié)，政之所成也。”《左傳》載：“國之大事，在祀在戎?！碑敃r那些精美的青銅器主要是祭祀的禮器，象征著主人至高無上的身價地位，是王公貴族專用之物，一般老百姓是不能擁有和使用的。

獸面紋四足青銅鬲

寶山遺址發(fā)掘所獲青銅器加上城、洋原發(fā)現(xiàn)的青銅器，至今共有700多個，實屬洋洋大觀。因為同屬寶山商代遺存，在幾十公里有限范圍內(nèi)發(fā)現(xiàn)，這在全國也是少見的。

自古以來，城固、洋縣就陸續(xù)有青銅器的出現(xiàn)。北魏酈道元在《水經(jīng)注》中記載：“婿水又東經(jīng)七女冢，冢夾羅布，高十丈余，周回數(shù)畝，元嘉六年，大水破墳，墳崩，出土銅不可稱計?！毙鏊?，就是湑水。七女冢，就是湑水河邊的七個土冢。元嘉六年，是南朝宋文帝劉義隆的年號，這一年是公元429年。清《城固縣志》載：“元嘉六年，天水破墳，出銅，不可勝紀?！?/p>

在城固博物館參觀

據(jù)統(tǒng)計，從新中國成立至現(xiàn)在，漢中城固、洋縣共發(fā)現(xiàn)青銅器35批，出土地點21處。較為集中的區(qū)域是湑水河下游兩岸，其次是城固、洋縣漢江兩岸，還有城固境內(nèi)文川河下游。城固湑水下游五郎、寶山、龍頭、王家灣、西壩、原公、蓮花、呂村、蘇村一帶，洋縣馬暢安冢、范壩、張村、張堡、龍亭、縣城北環(huán)路等地先后出土殷商代青銅器，學界稱之為“漢中青銅器”或“城洋青銅器群”。出土青銅器中有罍12件、瓿10件、簋3件、尊13件、樽2件、鼎19件，等等。其中青銅兵器較多，有500多件……

部分寶山青銅器

罍、瓿、簋、鬲、鼎、尊、獻、爵、觚等都屬于高檔禮器，在商周秦漢時期都是不可或缺的祭祀和裝飾的專用禮器，也代表和顯示地位、身份等，一般官員和普通平民是沒有實力和資格用的，只有王室諸侯等尊貴人士才能擁有?！对娊?jīng)·旱麓》記敘的漢山祭祀，是古時國家級的重大活動，當時所用的禮器，可能就有上述之中的青銅器物。

城、洋青銅器不僅數(shù)量多，而且一些器物非常精美，在器形、紋飾上都表現(xiàn)了當時很高的技術(shù)水平。城固縣寶山肖家村出土一件方罍身下有“亞伐”兩字；城固縣博望鎮(zhèn)陳邸村出土的一件元罍耳下有“山，父已”銘文，這個“山”是族氏標記，是今寶雞附近的一個氏族。國內(nèi)僅見的饕餮紋四足鬲，高22.8厘米，重4741克，工藝精致，十分精美。鐮形器、C形尊等，具有鮮明的地域特色，體現(xiàn)了寶山先民高超的鑄造技術(shù)。

1983年，洋縣張村出土一件青銅犧尊，因器物完好、照片清晰，業(yè)界人士發(fā)現(xiàn)，其外觀造型、圖案、紋飾等與美國沙可樂氏收藏的一件中國青銅犧尊幾乎一樣，引起了學界的重視。

青銅犧尊

上世紀以來，以寶山為中心的城、洋青銅器大部分是農(nóng)民勞動時發(fā)現(xiàn)的，極有可能是數(shù)千年前青銅的主人，重大事件發(fā)生時倉促之中專門埋藏在地下的。城固博物館里有一件稀世珍寶——商時期青銅器獸面紋方罍，罍是重要禮器，制作工藝講究和繁復(fù)。這件寶物高52厘米，為橢方形，直口溜肩，長方形內(nèi)凸底，腹部有獸頭，蓋面和罍身為兇惡恐怖的饕餮紋飾。我從《城固文史》第十六輯看到，這件文物的面世還是一件趣事，上世紀70年代，城固寶山鎮(zhèn)的李老漢在村頭地里打地窖，突然他覺得鐵鍬觸及到了硬物，細心的他用手扒開泥土，把這件青銅器小心取了出來，覺得下面還有東西，又用手扒出基本相似的第二件青銅罍。處事小心的李老漢等到天黑之后帶回到家里。這兩件東西是寶貝嗎？能值多少錢呢？李老漢輾轉(zhuǎn)一夜。第二天上午，他帶了一件到城固縣文化館，工作人員認為是文物，當即收下這件方罍，并按文物政策給了現(xiàn)金獎勵。李老漢聽說文物如賣給個人則是犯罪，他想，把家里的另一個拿到洋縣去能否多獎點錢，也看城固文化館是否公道。過后，他帶上青銅罍就去了洋縣，洋縣文化館如獲至寶當即收藏。這兩件青銅罍，因其高超的工藝水平和神秘高檔的信息，被定為國家一級文物。這樣，在地下廝守3000多年的青銅伴侶分居于城、洋二縣。

放大鏡下的青銅針

現(xiàn)在，城固縣博物館保存著400多件青銅器，有不少屬于一級文物。和陶禮器一樣，精美程度令人吃驚。我在特制的放大鏡下，看到展出的四棱青銅有孔針，真是難以想象，3000年前的寶山先民，竟然能這樣巧奪天工！

我曾在中國歷史博物館、陜西歷史博物館、寶雞青銅博物館等參觀過，他們青銅器的大而全、銘文多，使人留連，城固寶山青銅器有著自己耀眼的光輝。并且有的精品還存展于陜西歷史博物館，和其他寶物并列毫不遜色。

王國揣度

趙從蒼教授在綜合分析的基礎(chǔ)上寫下發(fā)掘結(jié)語，認為“寶山商時期遺存發(fā)現(xiàn)有可能為高等級禮儀性的大型建筑，并出土大量具有特殊用途的陶禮器以及青銅器，這些非一般性遺址所能具備……在寶山遺址附近，發(fā)現(xiàn)有多處商時期青銅器埋藏地點，其間的密切聯(lián)系不可忽視。因此，寶山商時期遺存性質(zhì)，應(yīng)屬一處中心聚落遺址，不排除作為政治中心的可能性……上個世紀50年代以來，城固、洋縣境內(nèi)陸續(xù)出土多批商代青銅器……其年代約當二里崗上層至殷墟期之末。器物種類之豐富，計有禮容器尊、罍、瓿、鼎、簋、鬲、觚、爵、斚、卣、壺、盤，兵器戈、鉞、戚、矛、鏃、刀，生產(chǎn)工具斧、錛，還有儀仗器的‘鐮形器’、璋形器以及面具、尖頂泡與透頂泡等，以兵器數(shù)量最多。其中禮器基本為中原商式風格，或在商式風格基礎(chǔ)上有所改造，兵器表現(xiàn)出明顯的個性特色?！睆馁Y料中查閱得知，二里崗上層時間為公元前1500年左右，當時正是殷商時期。

俯瞰寶山

考古學家認為，寶山遺址是目前長江、漢江流域發(fā)現(xiàn)的遺址中最豐富的殷商遺址，寶山一帶極有可能是一處政治中心所在。

證明人類文明主要有兩個條件，一是文字，二是實物。寶山遺址有大量陶器、陶窯等，還有青銅器，個別青銅器上還有銘文。我想，3000年前的寶山一定是名聲響亮的一個王國，寶山的地下，一定還有青銅器等寶物，還有文字。

城固博物館館藏陶廁

我認為，這個王國很有可能就是褒國。

4000年前，大禹來漢中治理漢江并到過褒谷口，分封其子為褒國，史料上稱褒國為“南國領(lǐng)袖”，稱雄秦嶺以南千余年。褒國初立時，都城是駱駝坪，即今漢臺區(qū)河東店鎮(zhèn)花果村。那么，褒國都城遷到寶山一帶有可能嗎？我認為完全有可能。史料上記載，夏王朝遷都12次，商朝也遷都多次，史上有“前八后五”之說，《中國歷史地圖集》和《中國史稿地圖集》載，商朝有過7個都城；秦國都城也曾遷過6次；巴國、蜀國的國都也曾各遷數(shù)次。1300年之久的褒國遷一兩次完全也是可能的。從山川地理來看，背山臨水、高臺平闊、交通便利、人口眾多等，寶山一帶優(yōu)勢明顯。另外，充滿神秘高雅時空信息的青銅器和陶制禮器也應(yīng)當是很重要的實證。

青銅罍和青銅搖錢樹

“我嘆（登）人伐巴方”、“伐缶與蜀”，史料上有商時武丁、婦好的文字記載，婦好是商王武丁的妃子，還是個女將軍。她很喜歡青銅器，婦好墓在河南發(fā)掘，出土了大斧等兵器和200多件青銅器。殷墟甲骨文中有“婦好……伐巴方”，“缶罘蜀受年”、“我真，至蜀無禍”等卜辭，專家認為“缶”即“褒”，“巴”“蜀”“我”皆殷商時西南方國或地域。據(jù)史料載，婦好征伐西南方國路過漢中，看來當時褒國與殷商大軍關(guān)系較好，不然早就滅國了，婦好回商都后鑄青銅罍銘文“亞伐”作為紀念，寶山有“亞伐”銘文的罍，以及其余部分青銅器，是否武丁婦好、商朝王庭所贈呢？不能排除這個可能性。

從史料記載看，秦國、楚國、巴國、蜀國的發(fā)展沿革是比較清楚的。漢中連接關(guān)中、甘隴、中原和西南，本是數(shù)千年的四方融合之地，受其他地域文化影響或人員遷變也是應(yīng)有之理。

城固湑水河邊的野狐冢

褒國一直延續(xù)到公元前750年左右才消亡，褒姒的相關(guān)記載也是證明。褒國是被武力滅國的，有的文章說是被秦國所滅，有的說是被蜀國所滅，也有說被楚國所滅。我從史料記載看，褒國不應(yīng)該被以上三國所滅。

秦國的歷史是從公元前771到公元前221年。公元前821年，周宣王封養(yǎng)馬有功的秦莊公為西陲大夫。前771年，周平王封護駕有功的秦襄公為諸侯，從此秦國誕生，駐地仍在甘肅天水一帶。當時秦國尚還弱小，岐山、鳳翔以西地區(qū)是周王封秦之地，但被西戎占領(lǐng)。秦國發(fā)憤圖強，立國至前750年正和西戎等浴血奮戰(zhàn)，尚還無力南擴。

當時的楚國勢力也弱，他若往西邊來攻褒國，一是實力不夠，再者中間還有個國力強大的庸國，楚國當時正處于韜光養(yǎng)晦、篳路藍縷之時。

寶山寺大殿

地處西南的巴國、蜀國，當時也沒有滅亡褒國的條件和可能。

滅亡褒國的是庸國。周王伐紂時，庸國已為八國之首、西土大國。立國時開始在湖北竹山一帶，后逐步擴展，國都也曾幾遷。庸國領(lǐng)域西北至安康、商洛，南到重慶，疆土遼闊，勢力強大。據(jù)《華陽國志校補圖注》等史籍載，褒國亡于庸。秦文公十六年即公元前750年（周平王二十一年），褒國亡，享國1350年。

公元前611年，“三年不鳴，不飛”的楚莊王聯(lián)合巴國、秦國，一舉消滅庸國軍隊，庸國隨即滅亡。

庸國是武力滅亡褒國的，寶山發(fā)掘的大量兵器也是一佐證。當時的刀光劍影、殘酷拼殺，我們無從知曉了。但面臨即將滅國，古褒國的王公貴族擁有的青銅器，被迫四處流落或埋藏于地下的場景，人們還是可以想象的。

在城固博物館參觀

褒國滅亡后，漢中這塊地方的歸屬時有變化，或?qū)儆梗驅(qū)俪?，或?qū)偈?，或?qū)偾亍！妒酚洝份d，秦厲共公二年，公元前475年戰(zhàn)國始，秦取蜀南鄭（今漢中）。秦厲共公二十六年（公元前451年），秦左庶長筑南鄭城（今漢臺區(qū)）。秦躁公二年（前441年），南鄭附蜀。秦惠公十三年（前387年）伐蜀，奪回南鄭。秦獻公十七年（前368年），南鄭又被蜀占據(jù)。秦惠文王更元九年（前316年），司馬錯帶大軍滅蜀，滅巴，南鄭附秦。秦惠文王更元十三年（前312年），秦奪楚漢中地六百里（含安康和湖北西部），置（設(shè)）漢中郡，郡所西城（今安康），南鄭正式置縣，為陜西省置縣最早縣之一。東漢建武二年（公元26年），漢中郡所遷到南鄭。

歲月不居，滄海桑田。寶山遺址、遺物都閃爍著耀眼的古文明之光，足以使人敬仰，足以流芳后世！

【作者簡介】李振峰，漢中市文藝評論家協(xié)會顧問、市民間文藝家協(xié)會顧問，漢臺區(qū)作家協(xié)會顧問。