癸卯大雪節(jié)氣前一天，我到西鄉(xiāng)拜望了李家村、何家灣這兩處考古遺址。

西鄉(xiāng)是個好地方，位于漢中盆地的東部，也是一個相對獨立的盆地，河流縱橫、水量豐沛，四季分明、氣候溫潤。秦嶺自北而來，延伸至西鄉(xiāng)東北部，與大巴山隔漢江而相望。漢江之水從洋縣黃金峽沖出后，激蕩轉(zhuǎn)為平緩，穿過西鄉(xiāng)東域奔向荊楚。西鄉(xiāng)還是漢中市的早春之地，稻麥的成熟要較其他縣區(qū)早10天左右。我想，應(yīng)當(dāng)是上天的格外眷顧吧！

汽車出漢中市區(qū)走十天高速公路一個小時就到了西鄉(xiāng)縣城。一路青山秀水、丘陵蒼翠，綠樹紅葉、道路寬闊，平疇煙村、雅樓別院，雖然天氣陰沉，但見煙色蒼茫之中，遠(yuǎn)山隱約起伏的嶺峰宛如游龍一般。

生活在西鄉(xiāng)的人們，從來就沒有辜負(fù)這塊風(fēng)水寶地。這是一塊四方融合之地，不管你來自哪里，只要在西鄉(xiāng)生活一段，這里就一定會成為不可割舍的故鄉(xiāng)。自古以來，西鄉(xiāng)出現(xiàn)了難以計數(shù)的文武人才，創(chuàng)造出了燦爛于世的光輝業(yè)績，此等風(fēng)尚，可以上溯至有實物證據(jù)的七千年前，并應(yīng)永遠(yuǎn)受到人們的尊敬和崇拜。西鄉(xiāng)縣城近郊的兩個自然村李家村和何家灣，是我仰慕已久的圣跡寶地。

拜望李家村

這幾年西鄉(xiāng)變化很大，城區(qū)擴(kuò)大，高樓林立，我坐的車費(fèi)了些周折才開到去過多次的“惠風(fēng)軒”書畫店。我和畫家陳興勇、文史學(xué)者縣文化館秦育春一起，從西大街開車幾分鐘過牧馬河大橋就到了李家村遺址。遺址在牧馬河南邊幾十米的第二臺地上，第一臺地是沙石河灘，兩臺地之間是寬闊厚實的河堤（公路）。

牧馬河橋頭路南的寬闊之地，一棟氣勢恢弘、古樸肅穆的大樓已修建竣工，育春先生介紹這就是今后的西鄉(xiāng)博物館。我想，該館選址在此最為合適，東邊近在咫尺就是李家村遺址。

李家村遺址

李家村遺址高出牧馬河河床約10米高，邊上有醒目的遺址碑和界樁，總區(qū)域為28000平方米。遺址上有林木育苗地，也有菜地。

李家村是牧馬河沖積形成的臺地，可以說沒有牧馬河就沒有李家村。牧馬河也是一條古老穩(wěn)定的大河，七、八千年來河流地貌沒有大的變化，四千年前的大洪水也未淹沒。李家村這個地名來源已不可考，但《西鄉(xiāng)縣志》對牧馬河有清楚記載，發(fā)源于城固縣五里鄉(xiāng)唐家埡一碗泉，從駱家壩鎮(zhèn)桃園子流入縣境，接納了救尸河、峽河、沙河、豐渠河、楊河、涇洋河、孫家河、神溪河等大小河流，東至本縣三花石回龍灣匯入漢江。牧馬河全長140公里，縣境內(nèi)長110公里，是西鄉(xiāng)縣最長的河。縣志載，唐宋時期這條河叫馬源水，元以后改叫木馬河，后因該河流域水草豐茂，兩岸放牧軍馬，沿河還有馬營房、馬營壩等地名，光陰流逝之中叫成了牧馬河。蜿蜒奔騰的牧馬河，奠定了李家村遺址的千年根基，也讓今天的人們看到了七千年前先民們在這塊土地上的生活痕跡。人是離不開水的，自古人們都是依水而居。較之今天，那時的河水量更大，草木更加豐茂，先民們在平坦肥沃的土地上修房造屋、種稻種菜，打漁打獵，過著安定的生活。

李家村遺址（樹林處）

1958年，西鄉(xiāng)縣城關(guān)鎮(zhèn)和平村農(nóng)民在李家村深翻土地時發(fā)現(xiàn)了一些古代器物，1959年陜西省考古研究院漢水考古隊到此調(diào)查，認(rèn)定李家村是古人類遺址。1960年、1961年、1982年省考古隊先后3次發(fā)掘，確定遺址面積26000平方米，發(fā)掘面積總共1310平方米。發(fā)掘考證認(rèn)為李家村遺址是具有新石器早期文化特征的古人類遺址，碳14測定距今7000年以上。

發(fā)掘的成果是什么？我從資料抄錄：有房屋遺址一處，大致為方形，朝南開門，面積近40平方米，內(nèi)有圓形灶坑，3個半米口徑的柱洞，居住面上有一只三足陶器和一只陶碗。有陶窯一座，內(nèi)有木炭。有墓葬四座，有陶器139件，分別為陶罐、陶碗、陶盂等。有石器若干，主要是磨制器，包括石斧、石錛、石鏟、磨刀石（磨制石器用）等，還有少量石制打制器。從石器類別看，生產(chǎn)生活用具明顯較新石器初期有所進(jìn)步發(fā)展。

公路（堤壩）左側(cè)是牧馬河，小樹林處是李家村遺址

在1962年中國考古學(xué)會第一次年會上，西鄉(xiāng)縣李家村考古遺址被正式命名為“李家村文化”遺址。“李家村文化”的命名非同小可，李家村遺址遺存物所反映的時代文化在中國考古史上有了自己的一頁，有了一個獨立于世的特有名號。2006年5月25日，國務(wù)院批準(zhǔn)李家村遺址為第六批全國重點文物保護(hù)單位。

驚艷何家灣

我?guī)е鴿M腦子的崇敬和遐想告別了李家村，順著寬平的公路向何家灣行進(jìn)，約10分鐘就到了遺址保護(hù)區(qū)。位于西鄉(xiāng)縣城南辦事處涇洋村（原板橋鄉(xiāng)三合村）的何家灣，名字起源也不知道，但由于在涇洋河的北岸，可能是涇洋河沖積形成的臺地，我因此感到了些許親切。涇洋河，發(fā)源于鎮(zhèn)巴縣小洋鎮(zhèn)，原叫洋水，1958年在縣城修了一座涇洋橋因而改叫涇洋河，全長85公里，在鎮(zhèn)巴縣境內(nèi)54公里，從巴山峽川奔騰而出進(jìn)入西鄉(xiāng)盆地，成為牧馬河的支流。鎮(zhèn)巴縣城依涇洋河而建，我少時在這條河中學(xué)會了游泳，也留下許多難忘的記憶。

何家灣遺址及碑文簡介

何家灣遺址在涇洋河北岸的第二臺地上，高出河床10多米，是李家村之后發(fā)掘的又一處新石器文化遺存。由于距李家村很近，地理環(huán)境相同，氣候條件一致，遺存器物相似且時間承接，所以也屬于“李家村文化”的范疇。通常說起李家村文化，包括了李家村和何家灣兩處遺址。

何家灣遺址面河背山，平疇如織，遍地綠茵，青樹煙村，道路縱橫，農(nóng)耕生活環(huán)境十分優(yōu)越。六七千年前的先民們聚居在這塊富庶之地，日出而作，種稻漁獵，過著平穩(wěn)安定的生活。這不完全是我的主觀推測，何家灣的大量遺存實物證明著上述形態(tài)。

何家灣臺地剖面

我在田間小路上邊走邊想，當(dāng)時是母系社會繁榮時期，打制的粗糙的石質(zhì)工具已進(jìn)化為較為精細(xì)的磨制，先民們修房造屋、栽種稻菽、打魚打獵、馴養(yǎng)動物、編織魚網(wǎng)和衣物，等等。那么，有沒有互幫互助的勞動組織，有沒有民眾協(xié)商議事的組織，有沒有母系血緣關(guān)系之外的處事規(guī)則等。信馬由韁的遐想不斷閃現(xiàn)，腳步已經(jīng)踏上了先民生活的土地，思緒也從云端轉(zhuǎn)為關(guān)注腳下。突然，育春先生手指著田埂邊的蘿卜地說：“看，地里那些紅陶殘塊！”我大為驚奇，沒想到先民遺物竟如此親近。仔細(xì)一看，蘿卜地里有許多紅色小陶片（塊），黑土紅點，很是醒目。秦先生說何家灣先民大量聚居，保護(hù)區(qū)內(nèi)遺存物多且覆蓋層淺，故而很容易發(fā)現(xiàn)。另外，此地還有許多漢磚殘留。我小心翼翼地踩入蘿卜地，沒有挪步就撿拾了十多塊紅陶塊（片），真是意外之喜！

何家灣遺址的蘿卜地

蘿卜地里的紅陶殘塊

秦先生帶我到第二臺地邊的一道3米多高的土坎，他指著土面講：這就是當(dāng)年考古的一個剖面，地層堆積有五層，第一層為農(nóng)耕土，厚20—30厘米，第二層為擾亂堆積層，厚20—90厘米，間雜有漢代繩紋磚瓦等；第三層為黃灰色土，厚20—90厘米，屬仰韶文化類型；第四層土與第三層相同，厚20—80厘米，出土文物亦與第三層相同；第五層為灰白色土，厚10—20厘米，出土文物屬早期李家村文化堆積層。在這個臺地南側(cè)邊栽著保護(hù)文物標(biāo)志樁，老秦說上邊刻的字就是他寫的。他還說何家灣是文物富礦，保護(hù)也做得好，下邊的寶貝肯定還多得很。

秦先生在何家灣實地講解

何家灣遺址總面積確定為45000平方米。上世紀(jì)1980年、1982年省考古研究所對何家灣進(jìn)行發(fā)掘，涉及面積1475平方米，共發(fā)掘房屋35間，灰坑262個、灶坑14個、墓葬177座，出土遺物中有各種生產(chǎn)工具1200多件，生活陶器340多件，綠松石等裝飾品50多件，骨雕和陶塑藝術(shù)品6件，還有較多的動物骨骼。這是當(dāng)時在陜南發(fā)現(xiàn)的中規(guī)模最大、保存最好、堆積層最厚、文物最豐富的史前遺址。碳十四測定，遺址時間為距今6000—7000多年。

1982年4月14日，這天，發(fā)掘出土了一枚完整的極為珍貴的骨雕人臉像。一位七千年多年前的何家灣先民藝術(shù)家，在獸骨上雕刻了生動有神、凹凸有度的完整人臉像，高2.5厘米、頭頂部寬1.6厘米、頸部寬0.9厘米，頸部斷痕明顯，我想很可能還有斷了的軀干部分。這枚雕像一出土，很快引起了全國乃至全世界考古界、美術(shù)界的關(guān)注，時至今日，這枚閃爍著遠(yuǎn)古先民藝術(shù)文明火花的骨雕，仍然是全國出土的時間最早的人臉浮雕藝術(shù)品。先民中那位偉大的藝術(shù)家用什么工具雕成立體感十足的雕像？用什么方法研磨的呢？是不是一件完整的人體像？又是出于什么動機(jī)創(chuàng)作的……

何家灣出土的線刻人面骨雕

無獨有偶，何家灣還出土了一枚線刻三面人像骨管，動物肢骨制成，中空圓柱狀，上端直徑3.2厘米，下端直徑3.5厘米，高4.4厘米，骨管頂部刻有明顯裝飾意義的細(xì)線折波紋，圓形骨面上細(xì)線刻出了3個相連的人臉表情，分別是喜、怒、悲神態(tài)生動的三種表情，這也是一枚價值連城的遠(yuǎn)古藝術(shù)品。

人臉浮雕件和3面人臉線刻件的作者是同一位藝術(shù)家嗎？若不是一人所為，何家灣是不是有群體藝術(shù)家呢？

還有一項非常重要的發(fā)現(xiàn)，在何家灣遺址的紅燒土中發(fā)現(xiàn)了稻谷的遺存物，說明至少在七千年前，漢水流域的西鄉(xiāng)已經(jīng)有了水稻的人士種植。此前，國際上認(rèn)為印度是人工種植稻的鼻祖，因為印度有四千年前的稻谷遺存。何家灣的發(fā)掘成果面世，關(guān)于水稻人工栽培的起源，全世界的專業(yè)人士改變了原來的看法。

何家灣出土的人臉骨雕

李家村、何家灣發(fā)掘的重要文物今天都展存在陜西歷史博物館的第一展室，讓世人看到了新石器時代早期六七千年前漢水流域先民們的物質(zhì)生活和精神世界。

2013年6月，國務(wù)院公布第七批全國重點文物保護(hù)單位，何家灣遺址名列其中。

在何家灣遺址，老秦說當(dāng)時發(fā)掘物品之中還有石制的漁網(wǎng)的網(wǎng)墜。那么，漁網(wǎng)是什么物質(zhì)編制的呢？我想，能編織漁網(wǎng)就一定能編織衣服，何家灣的先民一定是穿上了衣服的文明先民，住在獨立的地上或半地上土木結(jié)構(gòu)的房屋中，靠種稻和漁獵過著富足安逸的生活，其中包括天分極高的藝術(shù)家和佩戴飾品的愛美人士。

雙星耀天漢

我不知道漢江形成有多少年，在資料上看到說比長江、黃河還要早億萬年。有水才有人，這是大自然教給我們的真理。1929年漢中市郊漢江南岸的龍崗舊石器遺址中被發(fā)掘，我們知道了120萬年前古人類就生息于此，它是亞洲三大舊石器遺址之一，是陜西最早的舊石器文化，也是中國為數(shù)不多的超百萬年的舊石器時代遺址遺存和國務(wù)院批準(zhǔn)的全國重點文物保護(hù)單位。地理優(yōu)越的漢中，不愧為中國文化的根源之一。我們也知道，仰韶文化（7000一5000年），半坡文化距今（6000—5000年），龍山文化（4500—3000年），并且主要分布在關(guān)中、中原地區(qū)。

李家村遺址出土的文物

在李家村文化發(fā)現(xiàn)之前，仰韶文化的早期狀態(tài)是一個空缺，漢水流域的仰韶文化也是一塊空白，從石器的打制漸變到磨制，這是人類進(jìn)步、社會發(fā)展的重要標(biāo)志之一。工具屬于生產(chǎn)力，影響甚至決定著人類社會進(jìn)化發(fā)展的進(jìn)程。仰韶文化和半坡文化、龍山文化反映了新石器時期的中期和晚期的狀態(tài)，西鄉(xiāng)李家村、何家灣兩處遺址的發(fā)現(xiàn)，恰好補(bǔ)上了人類社會新石器文化早期部分的這個空白，這在中國考古歷史上具有極其重要的意義。所以，中國考古界泰斗夏鼐先生認(rèn)為：“李家村文化是探索仰韶文化前身的一個較可靠的線索。”著名考古學(xué)家魏京武常認(rèn)為：“李家村文化是聯(lián)系黃河、長江中游地區(qū)新石器早期文化的紐帶?！崩罴掖逦幕拿怯兄卮髢r值意義的定位，也是漢中市來自七千年前的榮耀！

我從照片上看到何家灣那枚精美絕倫的人臉骨雕，還有那枚刻有喜、怒、悲表情的線雕三面骨管，方寸之間包含著巨大的信息，既是舉世無雙的藝術(shù)品，還充分向世界展示了七千年前西鄉(xiāng)先民的聰明才智和精神風(fēng)貌，這是先民留給后人的無價之寶，閃爍著耀眼奪目的遠(yuǎn)古文明之光！

我國著名考古專家蘇秉琦在《中國遠(yuǎn)古時代》序言中寫道：“同屬于長江水系的陜西漢中盆地，亦發(fā)現(xiàn)較早稻谷遺存，分別出土于西鄉(xiāng)李家村和何家灣遺址，屬于老官臺文化，年代在公元前6000至前5000年。所有這些稻谷遺存的年代遠(yuǎn)遠(yuǎn)早于其他地區(qū)發(fā)現(xiàn)的稻谷遺存，也早于一般認(rèn)為可能是稻作農(nóng)業(yè)發(fā)源的印度恒河流域和東南亞山地所發(fā)現(xiàn)的稻谷遺存。所以，長江中下游應(yīng)是稻谷作業(yè)農(nóng)業(yè)起源的一個重要中心。”老官臺文化是指黃河中游的早期新石器時代文化，為仰韶文化的源頭之一，因首先在陜西華縣老官臺遺址發(fā)現(xiàn)而得名，其年代距今8000—7000年。因年代承接和出土物器（石器、陶器等）相近，考古界把李家村文化又作為老官臺文化的一個地域類型。在何家灣遺址發(fā)現(xiàn)紅燒土中的稻殼，是考古史和農(nóng)業(yè)史上的重大事件，也是中國稻作農(nóng)業(yè)文明的重要標(biāo)志，考古專家關(guān)于李家村文化水稻遺存說明西鄉(xiāng)是我國水稻栽培源頭之一的理論，現(xiàn)在已被舉世公認(rèn)。

關(guān)于李家村文化（含何家灣）遺址距今多少年的問題，我從資料上看到，還幸虧夏鼐先生慧眼卓識。夏鼐先生學(xué)貫中西、博古通今，是我國現(xiàn)代考古學(xué)主要奠基人之一。當(dāng)年李家村的發(fā)掘夏先生未到現(xiàn)場，但他看到了發(fā)掘報告和物品照片。1973年，考古界公布李家村遺址標(biāo)本碳14測定年代數(shù)據(jù)，認(rèn)為李家村遺址晚于仰韶文化，距今不到5000年。夏先生堅持自己的判斷，及時指出檢測可能有誤。后在核查中果然發(fā)現(xiàn)了問題，一線人員采集標(biāo)本時竟然將地層層位標(biāo)錯，經(jīng)再次檢測，最終確定李家村文化距今為7000年以上，考古工作者終于在西鄉(xiāng)找到了比仰韶文化更早的寶貴文化遺存。盡管歲月流逝，但我們永遠(yuǎn)懷念并致敬夏鼐先生。

作者在何家灣蘿卜地里撿的紅陶殘片（塊）

我從李家村、何家灣離開時，分別用黃酒祭奠了六七千年前的先民，當(dāng)然包括兩枚骨雕的天才藝術(shù)家。我充滿期盼的望著受到保護(hù)的這兩處遺址，堅信今后的發(fā)掘一定會有新的收獲。

作者簡介：李振峰，大學(xué)文化，漢中市文藝評論家協(xié)會顧問、市民間藝術(shù)家協(xié)會顧問，漢臺區(qū)作家協(xié)會顧問。